Jak se Asklépius narodil?
Některé důkazy naznačují, že „velký a neposkvrněný lékař“ starověkého Řecka, Asclepius (Aesculapius – mezi Římany) byl skutečnou historickou postavou, následně zbožštěnou.
Podle řecké mytologie je Asclepius bohem léčení, synem Apollóna a nymfy Coronis, dcerou lapithského krále Flegia (podle jiné verze Arsinoé, dcera Leukippa), kterou zabil Apollo pro zradu. Když bylo tělo Coronis spáleno na pohřební hranici v Epidauru, Apollo vzal dítě z jejího lůna. Takže „císařským řezem“ („císařským“, tedy královským; předpokládá se, že Julius Caesar se narodil stejným způsobem v roce 102 př. n. l., s čímž je spojen i název této operace), se narodil Asclepius.
Coronis, zabalená v šátku, je zobrazena na měděné minci Pergamu, města v Mysii s Asklépiovým chrámem, ražené v roce 138 našeho letopočtu. na příkaz manželky císaře Hadriána Sabiny. Vesnice poblíž Epidauru je pojmenována na památku Koronidy.
Existuje několik verzí o narození Asclepia. Podle jednoho z nich Coronis porodila a nechala malého Asclepia před svým otcem tajemství na svazích hory Tition. Koza, která se tam pásla, krmila hladové dítě mlékem a pes, který hlídal stádo, ho chránil, dokud Asklépia nenašel pastýř Arestan. Na bronzové minci Epidaurus z období Antonina Pia (138-161) se zrcadlí scéna setkání pastýře s Asklépem, kterého krmí koza. Stejná scéna je na jednom z pomníků Epidauru, který existoval až do středověku. Kolem hlavy dítěte Asclepia je obvykle božská svatozář.
Podle jiné legendy ho Apollón přivedl, aby ho vychoval moudrý a učený kentaur (napůl člověk, napůl kůň) Chiron, který ho vychoval na svazích hory Pelion. Obraz Chiróna se objevuje na řecké měděné minci z druhého století našeho letopočtu. Pod jeho vedením se Asklépius stal natolik zdatným lékařem, že dokázal překonat i svého učitele. Znal sílu kořenů lesa a šťáv bylin, polí a luk. A nejen léčil nemoci, ale dokonce přiváděl mrtvé zpět k životu, což rozhněvalo vládce království mrtvých Háda a hromovládce Dia (jeho dědečka), čímž porušoval řád, který na Zemi nastolil. Rozzlobený Zeus zasáhl Asklépia svým bleskem.
Asclepius nejen vrátil mládí lidem pomocí krve Medúzy Gorgon, zabité Perseem, ale také život. Jeden řecký mýtus vypráví, jak byl Asclepius jednou pozván do paláce Minos na Krétě, aby vzkřísil svého mrtvého syna Glauka. Na hůlce uviděl hada a zabil ho. Ale objevil se další had s léčivými bylinami v tlamě a vzkřísil mrtvého. Asclepius použil stejnou bylinu a zesnulý Glaucus byl vzkříšen. Tato zkušenost byla pro Asklépia velmi užitečná a zachránil mnoho lidí před nemocí. Asclepius vzkřísil Hippolyta, Capanea a další.
Zda pro tento čin nebo pro něco jiného není známo, ale had byl přijat jako znak medicíny. V dávných dobách byl had symbolem egyptského boha Thovta, patrona lékařů. Posvátný had byl pěstován v egyptských chrámech. Egyptská bohyně života a zdraví Isis byla vždy zobrazována s hady, symbolizujícími věčný život. To je také v souladu s přesvědčením Féničanů, že had má moc omlazovat staré lidi.
Ve starověkém Babylonu měl bůh lékařů Ningishzida jako svůj znak dva hady propletené kolem hole. Babyloňané spojovali omlazení, uzdravení, zdraví, délku života a moudrost s hadem.
Tisíc let před naším letopočtem začali Řekové ctít kult hada. Had také symbolizoval moudrost vědy a vědění. Jeden mýtus říkal, že Zeus, nejvyšší bůh Řeků, dal lidem úžasný omlazující prostředek. Místo toho, aby tento neocenitelný dar nesli sami, lidé ho položili na osla a ten ho dal hadovi. Od té doby lidé nesli těžké břemeno stáří a hadi si užívali věčného mládí. Je známo, že hadi žijí dlouho a každý rok mění svou kůži. Tato schopnost vedla lidi k pověrčivým myšlenkám o neustálém mládí hada, který spolu s kůží shazoval své „stáří“. Starověké výroky mnoha národů odrážejí uznání hada jako nositele veškerého poznání, nejvyšší moudrosti: „Buď moudrý jako had“ atd. Některé národy si zachovaly legendy o hadích pojídačích, kteří získali dar jasnovidectví a znali léčivé vlastnosti mnoha bylin.
Konečnou podobu hadího kultu jako zosobnění vševědoucnosti, léčitelství a lékařských znalostí v Evropě lze podle mnoha vědců zaznamenat v Thesálii. Mezi nositeli vědění obecně byli léčitelé označeni jako zvláštní skupina dříve než ostatní, protože byli denně potřeba při porodu, úrazech, otravách a jiných nemocech. Jejich znakem zůstává had, který byl původně znakem nediferencovaného vědění.
Lidé zbožštili zručného léčitele Asklépia, postavili na jeho počest mnoho svatyní a mezi nimi i slavnou Asklépovu svatyni v Epidauru. Kult Asklépia byl obzvláště populární v Epidauru, kam se lidé sjížděli za léčením z celého Řecka. Epidauria je athénský svátek na počest Asklépia, který se slaví čtvrtý den Eleusinských mystérií.
V Římě byl na Tiberském ostrově také postaven Aesculapiův chrám a vysvěcen 1. ledna 291 př. Kr. Kult byl prováděn podle řeckého vzoru, kněží byli převážně Řekové. To byla pozoruhodná inovace v římském náboženském životě a chrám se stal velmi populárním.
Na ostrově Kos se nacházela slavná Asklépiova svatyně, slavní lékaři z ostrova Kos byli považováni za potomky boha léčení a nazývali se Asklépiádi. Podle legendy k nim patří Hippokrates. Od Asklépia pochází název řeckých speciálně vybavených lékařských prostor „asklepeion“ pro příjem a lůžkovou péči o pacienty, vytvořených v Asklépiově chrámu. Tyto místnosti byly vidět na tehdejších mincích.
Nepostradatelným atributem Asklépia byl had (nebo dokonce dva), který přijímal obětní dary v Asklépiově chrámu. Asklépiova hůl, kolem níž se obtáčí had, byla vždy zobrazována jako neupravená dřevěná hůl s uzly. V raném období kultu boha Asklépia byl on sám zobrazován jako had (jako např. na minci Antonina Pia, vydané u příležitosti převozu posvátného hada z Epidauru do Říma v roce 191 př.n.l. ).
Obrazy Asclepia, obvykle v podobě muže zralého věku (podobně jako Zeus), stejně jako různé momenty s ním spojené, se nacházejí na mincích 162 měst starověkého Řecka (Kos, Frygia, Athény, Epidaurus atd. ); na mnoha mincích starověkého Říma, stejně jako císař Postumus (258-268), vládce oddělených provincií – Španělska, Galie, Británie, kde je slavný léčitel vyobrazen s holí propletenou hadem, kterého krmí Hygieia.
Asclepius měl sedm dětí – Telesphorus, Machaon, Podaliria, Hygieias, Panacea, Iazo a Ogle. V Homérově Iliadě jsou Machaon a Podalirius vyobrazeni jako váleční lékaři, kteří se těší vysoké autoritě:
—. jeden šikovný léčitel stojí za mnoho lidí.
“. vyřízne šíp a posype ránu lékem.”
Pozdně starověká tradice považovala Machaona za chirurga a Podaliria za lékaře. Existuje legenda, že Podalirius, vracející se z trojské války, přistál na pobřeží Malé Asie. Zde se dozvěděl, že dcera místního krále spadla ze střechy a byla několik dní v bezvědomí. Prokrvil ji, pacientka ožila a vděčný otec ji dal vynalézavému lékaři za manželku. Z toho je vidět, že původ krveprolití jako terapeutického opatření se ztrácí v mlhách času. Bohužel se stala hlavní terapeutickou technikou až do poloviny 19. století.
Hygieia byla bohyní zdraví (od ní název „hygiena“), Panacea patronkou léčebné léčby, Iazo bohyní léčení a Ogle bohyní luxusu.
Telesphorus byl považován za génia obnovy (název v překladu znamená „vedoucí k dobrému konci“).
Asclepius byl myšlenka jako hypostasis Apollo; jejich společné chrámy a atributy jsou známy.
Kniha nabídek
Lidská duše má mysl a mysl má umění pomocí ruky.
V dnešní době je aktuálnější než kdy jindy hovořit o starověkém řeckém bohu lékařství – o Asklépiovi, o léčiteli, který zosobňoval léčivý aspekt lékařského umění! A jeho dcery Hygieia, bohyně čistoty, a Panacea, bohyně univerzálního léku, by byly dnes nejpopulárnější, kdybychom byli starověcí lidé.
Asclepius je hrdina a bůh medicíny ve starověkém řeckém náboženství a mytologii. Je synem Apollóna a Coronis, nebo Arsinoe, nebo samotného Apolla.
Jeho dcera – Hygieia (“Hygiena”, bohyně čistoty), Yaso (bohyně uzdravení z nemoci), Acheso (bohyně léčebného procesu), Egle (bohyně dobrého zdraví), Panacea (bohyně univerzálního léku) a několik synů.
Je známo, že sdílel epiteton Paean (“léčitel”) s Apollónem. Asklépiův prut, hůl propletená hadem, zůstává i dnes symbolem medicíny. Ti lékaři a sluhové, kteří sloužili tomuto bohu, byli známí jako Asklépiovi terapeuti.
Asclepius byl synem Apollóna a podle nejstarších zdrojů smrtelné ženy jménem Coronis. Když projevila nevěru tím, že se vyspala se smrtelníkem jménem Iskis, Apollo se o tom svými prorockými schopnostmi dozvěděl a Iskise zabil. Coronis byl zabit Artemis za to, že byl nevěrný Apollónovi, a byl umístěn na pohřební hranici, aby byl spálen, ale Apollo zachránil dítě tím, že ho vyřízl z Coronisova lůna.
Podle delfské tradice se Asclepius narodil v Apollónově chrámu, kde Lachesis působila jako porodní bába a Apollón ulevoval od bolestí Coronis.
Fénická tradice říká, že Asclepius se narodil z Apollóna bez jakékoli ženy.
Podle římské verze Apollo, který se dozvěděl o zradě Coronis se smrtelnou Iscis prostřednictvím svého havrana, ji zabil svými šípy. Než naposledy vydechla, řekla Apollovi, že je těhotná s jeho dítětem. Svého jednání litoval a neúspěšně se ji pokusil zachránit. Nakonec bezpečně vyjmul jejich syna z jejího břicha, než ji pohltil oheň.
V ještě jiné verzi měla Coronis, která již byla těhotná s Apollónovým dítětem, doprovázet svého otce na Peloponés. Své těhotenství před otcem tajila. V Epidauru porodila syna a umístila ho na horu zvanou Vsuvka. Dítě krmila mlékem jedna z koz, které se pásly poblíž hory, a hlídal ho hlídací pes stáda. Aresthanas, majitel koz a hlídacích psů, našel dítě. Když se přiblížil, uviděl z dítěte blesky, a protože to považoval za božské znamení, nechal dítě samotné. Později byl Asklépios vzat do nebe Apollónem.
Apollo pojmenoval zachráněné dítě Asclepius, nějakou dobu ho vychovával a naučil ho hodně o medicíně. Nicméně, stejně jako jeho nevlastní bratr Aristaeus, získal Asclepius formální vzdělání od kentaura Chirona, který ho naučil umění medicíny.
Říká se, že výměnou za Asklépiovu milost had olízl Asklépiovi uši a naučil ho tajným znalostem. (pro Řeky byli hadi posvátnými tvory moudrosti, léčení a vzkříšení). Asclepius nesl hůl propletenou hadem, která se stala spojenou s léčením.
Podle jiné verze, když bylo Asclepiusovi nařízeno obnovit život Glaukovi, byl uvězněn v tajném vězení. Když přemýšlel, co dělat a jak se vyléčit, připlížil se k jeho hůl had. Asclepius, ztracený v myšlenkách, nevědomky zabil hada tím, že do něj znovu a znovu udeřil holí. Později tam přišel další had s trávou v tlamě a položil ji na hlavu mrtvého hada, který brzy ožil. Když to viděl Asclepius, použil stejnou bylinu, která přivedla Glauka zpět k životu. To znamená, že své znalosti získal od hada, který mu řekl, jakou bylinu má léčit.
Je známo, že Asclepius se původně jmenoval Gepius, ale své lidové jméno Asclepius dostal poté, co vyléčil Asclepia, vládce Epidauru, který trpěl nevyléčitelnou oční chorobou.
Asclepius se stal tak zručným léčitelem, že předčil jak Chiróna, tak svého otce Apollóna. Tímto způsobem dokázal Asclepius uniknout smrti a přivést ostatní zpět k životu z pokraje smrti a ještě dál. To způsobilo nárůst počtu lidí na planetě a Zeus se uchýlil k jeho zabití, aby udržel rovnováhu v populaci.
Smrt a vzkříšení jako bůh
Jednoho dne začal Asclepius přivádět k životu mrtvé lidi, jako byli Tyndareus, Capaneus, Glaucus, Hymenaeus, Lycurgus a další. Mnozí říkají, že také vzkřísil Hippolyta z mrtvých na žádost Artemis a přijal za to zlato. Toto je jediná zmínka o tom, že Asclepius křísil mrtvé. Všechny ostatní zdroje říkají, že své dovednosti využíval jednoduše jako lékař.
Hádes však obvinil Asklépia z krádeže jeho poddaných a stěžoval si na to svému bratru Zeusovi. Podle jiných zdrojů se Zeus bál, že Asclepius naučí umění vzkříšení další lidi. Zabil tedy Asklépia svým bleskem. To rozzlobilo Apolla, který na oplátku zabil Kyklopy, kteří vytvořili blesk pro Dia. Zeus za to vyhnal Apollóna z Olympu a nařídil mu, aby rok sloužil Admétovi, králi Thesálie. Po smrti Asklépia umístil Zeus jeho tělo mezi hvězdy jako souhvězdí Ophiuchus („Držitel hada“).
Později však na žádost Apollóna Zeus vzkřísil Asklépia jako boha a dal mu místo na Olympu.
Nejstarší a nejznámější asklepion (neboli chrám léčení), podle geografa Strabóna z 1. století před naším letopočtem, se nacházel v Trikale..
Pool of Bethesda z 5. století našeho letopočtu, popsaný v Janově evangeliu, kapitola 1964, byl objeven archeology v roce XNUMX jako součást asklepionu. Jeden z nejznámějších Asklépiových chrámů byl v Epidauru na severovýchodním Peloponésu a pochází ze čtvrtého století před naším letopočtem. Další slavný asklepion byl postaven asi o století později na ostrově Kos, kde možná začal svou kariéru Hippokrates, legendární „otec medicíny“. Další asklépie se nacházely v Gortysu (v Arkádii) a Pergamonu v Asii.
Počínaje 5. stoletím př. n. l. se stal Asklépiův kult velmi populární a do jeho chrámů léčení (Asklépia) proudili poutníci, aby se vyléčili ze svých nemocí. Rituální očista byla doprovázena obětováním nebo obětováním bohu (v závislosti na způsobu) a poté prosebník strávil noc v nejposvátnější části svatyně – abatonu (neboli aditon). Jakékoli sny nebo vize byly hlášeny knězi, který předepsal vhodnou terapii prostřednictvím výkladu. Některé léčebné chrámy také používaly posvátné psy k lízání ran nemocných žadatelů.
Na Asklépovu počest se při léčebných rituálech často používal zvláštní druh nejedovatého hada a tito hadi – stromečtí hadi – se volně plazili po podlaze ložnic, kde spali nemocní a zranění. Tito hadi byli představeni při založení každého nového Asklépiova chrámu v celém klasickém světě.
Věděli jste, že původní Hippokratova přísaha začínala takto: „Přísahám při Apollovi, Asklépiovi, Hygiei a Panacei. “?
Několik pozdějších náboženských hnutí si nárokovalo spojení s Asclepiusem. Ve 2. století našeho letopočtu kontroverzní zázračný pracovník Alexander tvrdil, že jeho bůh Glycon, had s “lněnou hlavou”, byl inkarnací Asklépia. Řecký rétor a satirik Lucian však napsal Alexandra Falešného proroka, aby odsoudil podvod pro budoucí generace. Popsal Alexandra jako postavu „skládající se ze lží, podvodu, křivé přísahy a zloby“. V Římě byla „College of Aesculapius and Hygeia“ sdružením, které sloužilo jako pohřební společnost a jídelní klub, který se také účastnil císařského kultu.
Zajímavosti:
- Botanický rod Asclepias je pojmenován po Asclepius a zahrnuje léčivou rostlinu pleurisy root.
- Asclepius byl vyobrazen na rubu řecké bankovky v hodnotě 10 000 drachm z let 1995–2001.
